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2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第一章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第一章　原始神道に於ける巫女の位置 ==第二節　我国に於ける巫女の発生== 我国の原始時代において、神々に対する信仰が先ず生まれ、呪術がこれより後れて生れたかという問題は、一般宗教学または社…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第一章/第五節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第一章　原始神道に於ける巫女の位置　 ==第五節　古代人の死後生活観と巫女の霊魂観== 我が古代人は、霊の不滅を信じ、肉の敗滅を事実として信じていた。前に引用した記・紀の諾冊二尊の場合に徴す…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第一章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第一章　原始神道に於ける巫女の位置　 ==第四節　原始神道及び古代社会と巫女との関係== 我国のことをやや詳しく記録した外国の最初の文献は「魏志」の倭人伝である。而してその一節に左の如き記事…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第七章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第七章　精神文化に於ける巫女の職務== 巫女の職務を説くに当り、私はそれを精神文化と物質文化の二つに区分して記述することとした。勿論、此の区分は、自分ながらも、決して学術的であると考えているものではない。全体、私…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第七章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第七章　精神文化に於ける巫女の職務 ==第一節　神その者としての巫女== 巫女の発生を「をなり神」の信仰にあると考えた私は、更に神その者としての巫女の位置を説かねばならぬのであるが、我が古代…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第七章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第七章　精神文化に於ける巫女の職務 ==第三節　霊媒者としての巫女== 我が古代人が、高天原に在す神々を地上に<ruby><rb>招</rb><rp>（</rp><rt>オ</rt><rp>）</rp></ruby>ぎ<ruby><rb>降</rb><rp>（</rp><rt>オロ</rt><rp>）</rp><…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第七章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第七章　精神文化に於ける巫女の職務 ==第二節　司祭者としての巫女== 神その者であった巫女は、同時に神に斎く祭官であった。然るに時代の暢達は、神々を発達させた反対に、漸く巫女の社会的地位を…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第七章/第五節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第七章　精神文化に於ける巫女の職務 ==第五節　文学の母胎としての巫女== 紀貫之は「古今和歌集」の序において、我国の文学の発生を説いて『やまと歌は人の心を種として、万の言の葉とぞなれりける…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第七章/第六節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第七章　精神文化に於ける巫女の職務 ==第六節　民俗芸術者としての巫女== 茲に民俗芸術とは、第一に舞踊、第二に木偶遣い、第三に文身の、三つを意味しているものと承知せられたい。私は此の三つと…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第七章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第七章　精神文化に於ける巫女の職務 ==第四節　予言者としての巫女== 巫女の最も重大なる職務は、予言者としてである。若し巫女の職務のうちから、此の部分を除き去るとすれば、その大半まで失われ…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第三章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第三章、巫女の用いし呪文と呪言== 古代の巫女が、呪術を行うに際して用いたるものに、呪言と呪文との区別のあったことは、極めて朧げながらも、看取することが出来るようである。私は此の標準を、呪文は巫女が神に対して用い…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第三章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第三章　巫女の用いし呪文と呪言 ==第一節古代人の言霊信仰と其過程== 言語が人類の間に発達して行くにつれ、人はこれに対して一種の威力を感ずるに至った。而して此の言語感情は、言語を善用するに…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第三章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第三章　巫女の用いし呪文と呪言 ==第三節　言霊の神格化と巫女の位置== 我国における一般的の呪術から言うと、<ruby><rb>太卜</rb><rp>（</rp><rt>フトマニ</rt><rp>）</rp></ruby>は最も古き方法であって、然も最も…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第三章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第三章　巫女の用いし呪文と呪言 ==第二節祝詞の呪術的分子と呪言の種類== 我国の祝詞（延喜式に載せたもの及び台記の別記にある寿辞を含めて）なるものが、その本質的に呪文としての思想が多分に盛…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第三章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第三章　巫女の用いし呪文と呪言 ==第四節　宣託と祝詞と巫女の関係== 現代人は祝詞と云えば、それは概して人が神へ請い祈るために、意のあるところを申し上げるものとばかり考えているようである。…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第二章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第二章　巫女の呪術の目的と憑き神== 我が古代において、巫女が行うた呪術は、その目的にも、種類にも、更に方法にも、幾多の異ったものがあったように想われるが、今日からは、文献学的にも、民俗学的にも、それを詳しく知る…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第二章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第二章　巫女の呪術の目的と憑き神 ==第一節　巫女の行いし呪術の目的と種類== 巫女は我国における呪術師の全部で無くして、僅にその一部分であることは既述した。従って、巫女の用いた呪術は、我国…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第二章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第二章　巫女の呪術の目的と憑き神 ==第二節　巫女の有せる憑き神の源流== 我国の巫女は、各自とも呪術の原動力ともいうべき<ruby><rb>憑</rb><rp>（</rp><rt>ツ</rt><rp>）</rp></ruby>き<ruby><rb>神</rb><rp>（</rp><rt>ガミ…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第五章　巫女の作法と呪術の種類== 茲に巫女の作法とは、巫女が呪術を行うに際して、如何なる動作を執ったかと云う意味なのである。反言すれば、巫女は呪術をなすに、呪文または呪言を唱える以外に、肉体的に如何なる所作を演…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第五章　巫女の作法と呪術の種類 ==第一節　巫女の呪術的作法== 古代の巫女が呪術を行う折に、如何なる作法を執ったものか、その詳細は元より知ることは出来ぬけれども、古文献に現われたところでは…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第五章　巫女の作法と呪術の種類 ==第三節　鎮魂祭に現われたる呪術== 我が古代人が我が霊魂を二つに分けて、一は<ruby><rb>荒魂</rb><rp>（</rp><rt>アラミタマ</rt><rp>）</rp></ruby>——即ち生ける人の魂と、二は<…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第五章　巫女の作法と呪術の種類 ==第二節　顕神明之憑談としての呪術== 巫女の初見は菊理媛神であるが、此の神に就いては、日本書紀（古事記には載せてない）の記事が余りに簡単であるために、如何…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章/第五節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第五章　巫女の作法と呪術の種類 ==第五節　性器を利用した呪術== 我国の性器崇拝（Phallicism）は遠く神代から存していた。天鈿女命が磐戸の斎庭で神懸りせる折に『胸乳掻出し、裳紐を<ruby><rb>番登</rb><rp>…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第五章　巫女の作法と呪術の種類 ==第四節憑るべの水系の呪術== 私は昭和二年十月に白鳥庫吉氏が東洋文庫において、前後九回にわたり試みられた「日本周囲民族の古伝説より見たる記紀の神代巻」とも…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第八章　物質文化に於ける巫女の職務== 巫女は職務として、人間を詛う方面と、事象を占う方面との両面を有していた事は屡述した。此の立場に起って巫女の職務を分類する方が、精神文化の物質文化のと分類するよりは妥当である…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第一節　戦争に於ける巫女== 平安朝における宮廷歌人の一頭目とも見るべき藤原為家の歌に『胡沙吹かば曇りもぞする陸奥の、蝦夷には見せじ秋の夜の月』という…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第三節　農業に於ける巫女== 豊葦原の瑞穂国といわれただけに、農業と巫女との関係は、狩猟のそれよりも、一段と明確に知ることが出来るのである。由来、我国…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第二節　狩猟に於ける巫女== 我国に狩猟時代が有ったか、無かったかに就いては、文献の上からは、明確に知ることが出来ない。否、文献にのみ拠れば、我国は開…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第五節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第五節　収税者としての巫女== これも漢字通の後藤朝太郎氏から聴いた話であるが、税という字は「説文」によると、扁の禾は稲を意味し、作りの兌は冠を被った…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第六節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第六節　航海の守護者としての巫女== 「魏志」の倭人伝の一節に、 : 其行来渡海詣中国、恒使一人、不梳頭、不去蟻蝨、衣服垢汚、不食肉、不近婦人、如喪人、名…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第四節　医術者としての巫女== 荒木田久老の「くし考」を読むと、くしは酒の古名であって「仲哀記」に『この御酒は吾が御酒ならず、くしの神、…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第六章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第六章　巫女の性格変換と其生活== 古代の巫女に関しては、まだ記述すべき幾多の問題が残されているが、それでなくとも第一篇が余りに長くなり過ぎる嫌いがあるので、大体の輪郭だけでも全速力で書いてし…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第六章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第六章　巫女の性格変換と其生活 ==第一節　神人生活と性格の変換== 原始時代の巫女は、神その者であった。従って俗人の如く結婚することは、神性を汚すものとして、自ら戒めていた。卑弥呼が年長ず…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第六章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第六章　巫女の性格変換と其生活 ==第三節巫女の私生活は判然せぬ== 古代の巫女の修行や、師承関係や、その給分の実際等に就いては、私の寡聞のためか、皆目知ることが出来ぬのである。全国の女性が…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第六章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第六章　巫女の性格変換と其生活 ==第二節　人身御供となった巫女== 我が古代に、人身御供というが如き野蛮事が、民俗として行われたか、否かに就いては、先輩の間に異論もあったが、現在では此の民…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第四章、巫女の呪術に用いし材料== 巫女の呪術に種々なる方法があったように、その呪術に用いた材料にも、亦種々なるものが在ったのである。私はここに是等の材料に就いて述べる考えであるが、その以前において一言すべきこと…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第四章　巫女の呪術に用いし材料 ==第一節　呪術の材料としての飲食物== 諾尊が黄泉ノ国に冊尊を訪れて帰るさに、黄泉醜女に追われた際、桃、筍、<ruby><rb>葡萄</rb><rp>（</rp><rt>エビカツラ</rt><rp>）</rp></rub…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第四章　巫女の呪術に用いし材料 ==第三節　呪術に用いし排泄物== 人体の性器を以て呪術を行いしことは、第五章に記述する考えであるが、茲には人体から排泄された物を呪…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第四章　巫女の呪術に用いし材料 ==第二節　呪術のために発達した器具== 呪術のために発生したものと、これに反して、発生の理由は他にあるも、呪術に用いられたために一段の発達をしたものとあるが…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第四章　巫女の呪術に用いし材料 ==第四節　呪術用の有機物と無機物== 呪術に用いた植物、動物、及び土石等に就いて、一々節を設けて記述しようと思っていたが、それでは余りに本章が長文になるので…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇」を削除しました (内容:「日本巫女史 ==第三篇　退化呪法時代== * 第一章　巫道を退化させた当代の世相 ** 第一節　巫女の流派と是れに対する官憲の態度 我国の迷信は室町期に集成さる—日本迷信史における黄金時代—江戸期と重刑主義—巫女…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代 ==第一章　巫道を退化させた当代の世相== * 第一節　巫女の流派と是れに対する官憲の態度 我国の迷信は室町期に集成さる—日本迷信史における黄金時代—江戸期と重刑主義—巫女の流派も…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第一章　巫道を退化させた当代の世相 ==第一節　巫女の流派と是れに対する官憲の態度== 従来の史家は、室町期三百年間を闇黒時代と言っている。成る程、将軍の威令が地に墜ち、社会の秩序は毀たれ、…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第一章　巫道を退化させた当代の世相 ==第三節　当山派の修験巫女と吉田家との訴訟== 江戸期における口寄系の市子には、私の知っているだけでも、（一）田村八太夫系の巫女、（二）当山修験の妻の巫…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第一章　巫道を退化させた当代の世相 ==第二節　関東の市子頭田村家の消長== 江戸期のうち約二百年の長きを通じて、関東八ヶ国と、甲信二ヶ国、及び奥州の一部へかけての市子は、江戸浅草田原町一丁…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代 ==第三章　巫女の社会的地位と其の生活== * 第一節　歌謡の伝統者としての巫女 本地物は概して巫女の謡い物—壱岐の巫女と百合若説教—曾我物語も箱根の巫女の謡い物か—盲僧の地神経を…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第一節　歌謡の伝統者としての巫女== 先年、慶応義塾大学で開かれた「地人会」の例会で、その年に壱岐の民俗採集に赴かれた、折口信夫氏の採集談を承ったこと…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第三節　性的職業婦と化した巫女の末路== 巫女が売笑したことは、決して当代に始まったものではなく、既記の如く、国初期より伝統的に、当代にまで及んだので…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第二節　日陰者としての巫女の生活== 儒教の七去三従が、婦人道徳の基調となれば、巫女の身の上にも動揺を来たさぬ理由は無い筈である。神社に附属していた<ruby…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第四節　明治の巫女禁断と爾後の消息== 明治維新の完成が、復古神道の思想を基礎としていただけに、神道及び仏教に関する施設に就いては、頗る峻烈なる態度を…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))