すべての公開記録

SkillSetの取得できる記録をまとめて表示しています。記録の種類、実行した利用者 (大文字小文字は区別)、影響を受けたページ (大文字小文字は区別) による絞り込みができます。

2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第五章　巫女の作法と呪術の種類 ==第三節　鎮魂祭に現われたる呪術== 我が古代人が我が霊魂を二つに分けて、一は<ruby><rb>荒魂</rb><rp>（</rp><rt>アラミタマ</rt><rp>）</rp></ruby>——即ち生ける人の魂と、二は<…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第五章　巫女の作法と呪術の種類 ==第二節　顕神明之憑談としての呪術== 巫女の初見は菊理媛神であるが、此の神に就いては、日本書紀（古事記には載せてない）の記事が余りに簡単であるために、如何…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:07 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章/第五節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第五章　巫女の作法と呪術の種類 ==第五節　性器を利用した呪術== 我国の性器崇拝（Phallicism）は遠く神代から存していた。天鈿女命が磐戸の斎庭で神懸りせる折に『胸乳掻出し、裳紐を<ruby><rb>番登</rb><rp>…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第五章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第五章　巫女の作法と呪術の種類 ==第四節憑るべの水系の呪術== 私は昭和二年十月に白鳥庫吉氏が東洋文庫において、前後九回にわたり試みられた「日本周囲民族の古伝説より見たる記紀の神代巻」とも…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第八章　物質文化に於ける巫女の職務== 巫女は職務として、人間を詛う方面と、事象を占う方面との両面を有していた事は屡述した。此の立場に起って巫女の職務を分類する方が、精神文化の物質文化のと分類するよりは妥当である…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第一節　戦争に於ける巫女== 平安朝における宮廷歌人の一頭目とも見るべき藤原為家の歌に『胡沙吹かば曇りもぞする陸奥の、蝦夷には見せじ秋の夜の月』という…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第三節　農業に於ける巫女== 豊葦原の瑞穂国といわれただけに、農業と巫女との関係は、狩猟のそれよりも、一段と明確に知ることが出来るのである。由来、我国…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第二節　狩猟に於ける巫女== 我国に狩猟時代が有ったか、無かったかに就いては、文献の上からは、明確に知ることが出来ない。否、文献にのみ拠れば、我国は開…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第五節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第五節　収税者としての巫女== これも漢字通の後藤朝太郎氏から聴いた話であるが、税という字は「説文」によると、扁の禾は稲を意味し、作りの兌は冠を被った…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第六節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第六節　航海の守護者としての巫女== 「魏志」の倭人伝の一節に、 : 其行来渡海詣中国、恒使一人、不梳頭、不去蟻蝨、衣服垢汚、不食肉、不近婦人、如喪人、名…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第八章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第八章　物質文化に於ける巫女の職務 ==第四節　医術者としての巫女== 荒木田久老の「くし考」を読むと、くしは酒の古名であって「仲哀記」に『この御酒は吾が御酒ならず、くしの神、…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第六章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第六章　巫女の性格変換と其生活== 古代の巫女に関しては、まだ記述すべき幾多の問題が残されているが、それでなくとも第一篇が余りに長くなり過ぎる嫌いがあるので、大体の輪郭だけでも全速力で書いてし…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第六章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第六章　巫女の性格変換と其生活 ==第一節　神人生活と性格の変換== 原始時代の巫女は、神その者であった。従って俗人の如く結婚することは、神性を汚すものとして、自ら戒めていた。卑弥呼が年長ず…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:06 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第六章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第六章　巫女の性格変換と其生活 ==第三節巫女の私生活は判然せぬ== 古代の巫女の修行や、師承関係や、その給分の実際等に就いては、私の寡聞のためか、皆目知ることが出来ぬのである。全国の女性が…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第六章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第六章　巫女の性格変換と其生活 ==第二節　人身御供となった巫女== 我が古代に、人身御供というが如き野蛮事が、民俗として行われたか、否かに就いては、先輩の間に異論もあったが、現在では此の民…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代 ==第四章、巫女の呪術に用いし材料== 巫女の呪術に種々なる方法があったように、その呪術に用いた材料にも、亦種々なるものが在ったのである。私はここに是等の材料に就いて述べる考えであるが、その以前において一言すべきこと…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第四章　巫女の呪術に用いし材料 ==第一節　呪術の材料としての飲食物== 諾尊が黄泉ノ国に冊尊を訪れて帰るさに、黄泉醜女に追われた際、桃、筍、<ruby><rb>葡萄</rb><rp>（</rp><rt>エビカツラ</rt><rp>）</rp></rub…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第四章　巫女の呪術に用いし材料 ==第三節　呪術に用いし排泄物== 人体の性器を以て呪術を行いしことは、第五章に記述する考えであるが、茲には人体から排泄された物を呪…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第四章　巫女の呪術に用いし材料 ==第二節　呪術のために発達した器具== 呪術のために発生したものと、これに反して、発生の理由は他にあるも、呪術に用いられたために一段の発達をしたものとあるが…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第一篇/第四章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第一篇　固有呪法時代第四章　巫女の呪術に用いし材料 ==第四節　呪術用の有機物と無機物== 呪術に用いた植物、動物、及び土石等に就いて、一々節を設けて記述しようと思っていたが、それでは余りに本章が長文になるので…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇」を削除しました (内容:「日本巫女史 ==第三篇　退化呪法時代== * 第一章　巫道を退化させた当代の世相 ** 第一節　巫女の流派と是れに対する官憲の態度 我国の迷信は室町期に集成さる—日本迷信史における黄金時代—江戸期と重刑主義—巫女…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代 ==第一章　巫道を退化させた当代の世相== * 第一節　巫女の流派と是れに対する官憲の態度 我国の迷信は室町期に集成さる—日本迷信史における黄金時代—江戸期と重刑主義—巫女の流派も…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第一章　巫道を退化させた当代の世相 ==第一節　巫女の流派と是れに対する官憲の態度== 従来の史家は、室町期三百年間を闇黒時代と言っている。成る程、将軍の威令が地に墜ち、社会の秩序は毀たれ、…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:05 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第一章　巫道を退化させた当代の世相 ==第三節　当山派の修験巫女と吉田家との訴訟== 江戸期における口寄系の市子には、私の知っているだけでも、（一）田村八太夫系の巫女、（二）当山修験の妻の巫…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第一章　巫道を退化させた当代の世相 ==第二節　関東の市子頭田村家の消長== 江戸期のうち約二百年の長きを通じて、関東八ヶ国と、甲信二ヶ国、及び奥州の一部へかけての市子は、江戸浅草田原町一丁…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代 ==第三章　巫女の社会的地位と其の生活== * 第一節　歌謡の伝統者としての巫女 本地物は概して巫女の謡い物—壱岐の巫女と百合若説教—曾我物語も箱根の巫女の謡い物か—盲僧の地神経を…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第一節　歌謡の伝統者としての巫女== 先年、慶応義塾大学で開かれた「地人会」の例会で、その年に壱岐の民俗採集に赴かれた、折口信夫氏の採集談を承ったこと…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第三節　性的職業婦と化した巫女の末路== 巫女が売笑したことは、決して当代に始まったものではなく、既記の如く、国初期より伝統的に、当代にまで及んだので…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第二節　日陰者としての巫女の生活== 儒教の七去三従が、婦人道徳の基調となれば、巫女の身の上にも動揺を来たさぬ理由は無い筈である。神社に附属していた<ruby…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第四節　明治の巫女禁断と爾後の消息== 明治維新の完成が、復古神道の思想を基礎としていただけに、神道及び仏教に関する施設に就いては、頗る峻烈なる態度を…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第二章」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代 ==第二章　当代に於ける巫女と其の呪法== 室町期の末葉から江戸期を通じて、巫女に関する文献は、決して尠いものでは無い。古文書、寺社関係の記録、地誌、随筆、稗史、小説、川柳等を数えると、私の披閲しただけでも、寧ろ其の…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第二章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第二章　当代に於ける巫女と其の呪法 ==第一節　文献に現われたる各地の巫女と其の呪法== 巫女は堕落し、呪法は形式化した当代のこととて、文献に現われたものは、異流を雑糅し、異法を混淆してあっ…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第二章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第二章　当代に於ける巫女と其の呪法 ==第三節　我国随一の巫女村の起伏== 信濃国小県郡禰津村が、江戸期三百年を通じて、我国で随一の<ruby><rb>巫女村</rb><rp>（</rp><rt>みこむら</rt><rp>）</rp></ruby>であるこ…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 23:04 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第二章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第二章　当代に於ける巫女と其の呪法 ==第二節　報告で知り得たる各地の巫女と其の呪法== 予め問題を設けて之れが報告を求め、若しくは学友を訪ねて談話を承り、それに由って考説を試みることは、大…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:13 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/巻頭小言」を削除しました (内容:「日本巫女史 ==巻頭小言== 実を言えば「日本巫女史」の著述は、私には荷が勝ち過ぎていた。私は長い間を油断なく材料を集めて来て、もう大丈夫だろうと思うて、今春から起稿したが、さて実際に当って見ると、あれも足らぬ、これも足らぬと云う有様で、自分ながらも、その軽率に臍を噬む…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:13 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇」を削除しました (内容:「日本巫女史 ==第二篇　習合呪法時代== * 第一章　神道に習合せる道仏二教 ** 第一節　巫女の呪術に現われたる道教の影響 日韓は同祖であり同域である—日支の交通も太古から—姓氏録に載せた夥しき蕃別—古神道に織…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:13 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第一章」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代 ==第一章　神道に習合せる道仏二教== * 第一節　巫女の呪術に現われたる道教の影響 日韓は同祖であり同域である—日支の交通も太古から—姓氏録に載せた夥しき蕃別—古神道に織り込まれ…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:13 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第一章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第一章　神道に習合せる道仏二教 ==第一節　巫女の呪術に現われたる道教の影響== 元来、日本と韓国は同祖であり、同域であったと考えている〔一〕。従って、素尊が韓地に跡を垂れたとか、神武帝の皇…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:13 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第一章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第一章　神道に習合せる道仏二教 ==第二節　巫道に影響した仏法の教相と事相== 欽明朝に仏教が公けに渡来し〔一〕、奈良朝に夙くも端を発した本地垂跡説は、平安朝において漸く完成し、神仏一如の教…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:13 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第三章」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代 ==第三章　巫女の信仰的生活と性的生活== * 第一節　巫女を中心として見たる神々の起伏 琉球神のイベ名の研究—ノロは神の名を創作する—我が内地には斯かる事はないか—琉球における神…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:13 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第三章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第三章　巫女の信仰的生活と性的生活 ==第一節　巫女を中心として見たる神々の起伏== 「琉球国旧記」を読むと、同国の神々は正しい名の外に、必ず「イベ名」というのを、一つか二つほど有っている。…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:13 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第三章/第七節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第三章　巫女の信仰的生活と性的生活 ==第七節　女系相続制と巫女堕落の関係== 平安期を境界線として、巫女の堕落が殊に著しくなったのは、勿論、幾多の原因が在って存したことは言うまでもない。想…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:12 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第三章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第三章　巫女の信仰的生活と性的生活 ==第三節　社会相に現われたる巫女の勢力== 奈良朝の情熱歌人であった山上憶良が、天平五年三月に記した「沈痾自哀文」の一節に、 : 我何罪を犯し此重疾に遭ふ、…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:12 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第三章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第三章　巫女の信仰的生活と性的生活 ==第二節　巫女神信仰の由来と巫女の位置== 記・紀・風土記及び延喜の神名帳に現れた<ruby><rb>御子神</rb><rp>（</rp><rt>ミコカミ</rt><rp>）</rp></ruby>を、悉く巫女関係の神…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:12 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第三章/第五節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第三章　巫女の信仰的生活と性的生活 ==第五節　神妻より巫娼への過程== 「万葉集」巻十六に『吾が門に千鳥しばなく起きよ起きよ、吾が一夜妻人に知らゆな』という短歌が載せてある。而して此の短歌…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:12 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第三章/第六節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第三章　巫女の信仰的生活と性的生活 ==第六節　采女制度の崩壊と巫女の堕落== 采女の制度は国初期から平安朝まで行われて来たが、藤氏繁葉の放漫政策は、漸く帝室費の窮乏を来たし、その中期以降は…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:12 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第三章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第三章　巫女の信仰的生活と性的生活 ==第四節　巫女を通じて行われた神の浄化== 「元享釈書」の僧行基伝にある一節は、元より荒唐無稽の説であることは、敢て平田篤胤翁の考証を俟つまでもなく〔一…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:12 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第二章」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代 ==第二章　修験道の発達と巫道との関係== 明治四年に、全国の修験道に属する修験者（俗に山伏と云った）を廃止した時の第一の理由は、修験は神社と異り、一定の氏子を有せず、更に寺院と違い、一定の檀徒を持たぬためであったと…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:12 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第二章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第二章　修験道の発達と巫道との関係 ==第一節　憑り祈祷に現われた両者の交渉== 修験道は、奈良朝において、役ノ小角が開いたものだと伝えられている〔一〕。私は小角が創めた当時の修験道が、如何…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:12 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第二章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第二章　修験道の発達と巫道との関係 ==第三節　修験道から学んだ巫女の偶像崇拝== thumb|オシラ神を遊せるオカミン（陸前国佐沼町にてネフスキー氏撮影）巫女は自身が神その者で…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))