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2025年2月25日 (火) 22:12 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第二章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第二章　修験道の発達と巫道との関係 ==第二節　神降の呪文に見えた両者の交渉== 謡曲「葵ノ上」を読むと、朝日の巫女が<ruby><rb>神降</rb><rp>（</rp><rt>カミオロ</rt><rp>）</rp></ruby>しの呪文として、『<ruby><rb>…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第二章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第二章　修験道の発達と巫道との関係 ==第四節　生活の機構が導いた両者の性的結合== 弘安年中に僧無住の書いた「沙石集」は、鎌倉期の世相を考覈するには、有要なる史料で満たされている。その巻七…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第五章」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代 ==第五章　呪術方面に現われた巫道の新義== * 第一節　巫蠱から学んだ憑き物の考察 憑き物と持物筋—オサキ狐クダ狐ジン狐など—狐崇拝と吒吉尼の邪法—蛇神託とトウビョウ—トウビョウ…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第五章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第五章　呪術方面に現われた巫道の新義 ==第一節　巫蠱から学んだ憑き物の考察== 我国における蠱術は、巫女よりは修験道の山伏が、深い関係を有していた。巫女がこれに交渉を持つようになったのは、…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第五章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第五章　呪術方面に現われた巫道の新義 ==第三節　性器利用の呪術と巫女の異相== 男女の性器に呪力ありとした民間信仰は、古代から存したことは既記の如くであるが、更に巫女が娼婦化し、巫道が堕落…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第五章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第五章　呪術方面に現われた巫道の新義 ==第二節　奥州に残存せるオシラ神の考察== 陸中国を中心として、陸前と陸奥と羽後の各一部にかけ、イタコと称する巫女の持っているオシラ神なるものは、我が…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第五章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第五章　呪術方面に現われた巫道の新義 ==第四節　巫女の間に用いられた隠語== 巫女が呪術の際に用いた隠語は、その時代により、更にその流派（又は師承）により、必ずや異ったものが存したように想…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第六章」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代 ==第六章　巫女の社会的地位と其の生活== * 第一節　歌舞音楽の保存者としての巫女 歌占の発達と巫女の詩人的素養—平家物語と安居院神道集—謡曲の題材となった歌占—複雑せる巫女と傀…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第六章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第六章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第一節　歌舞音楽の保存者としての巫女== 神懸りにおいて舞踊を発明し、歌謡の源流である叙事詩を生んだ巫女が、更に是等を発達に導き、併せてその保存者とな…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第六章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第六章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第三節　巫女の流せる弊害と其の禁断== 巫女教であった原始神道が、時勢に促されて神社神道となり、更に政治的の意味が加って、国体神道とまで発達するように…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:11 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第六章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第六章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第二節　巫女の給分と其の風俗== 巫女の給分及びその収入等に就いては、神社に附属せる<ruby><rb>神和</rb><rp>（</rp><rt>カンナギ</rt><rp>）</rp></ruby>系の神子と、町村に…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:10 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第四章」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代 ==第四章　巫女の漂泊生活と其の足跡== * 第一節　熊野信仰の隆替と巫道への影響 海内の信仰を集めた熊野神—今に残る蟻の熊野参りの俚諺—熊野神が民間信仰を集めた理由—馴子舞の蔭に…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:10 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第四章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第四章　巫女の漂泊生活と其の足跡 ==第一節　熊野信仰の隆替と巫道への影響== 紀州の熊野神社は、古代に出雲の熊野から移住した民族が遷宮奉祀したものであるが、平安期に至り、朝野を通じて、熾烈…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:10 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第四章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第四章　巫女の漂泊生活と其の足跡 ==第三節　漂泊巫女の代表的人物八百比丘尼== 若狭国の八百比丘尼——苟くも我国の民間伝承に興味を有った者で、更に巫女の考察に趣味を有った者で、恐らく此の名…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:10 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第二篇/第四章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史第二篇　習合呪法時代第四章　巫女の漂泊生活と其の足跡 ==第二節　笈伝説に隠れた巫女の漂泊と土着== 我国には古くから、笈に納めて背負うて来た神体、又は仏像が遽に重量を加え、人力を以て動かすことが出来ぬままに、…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:10 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/結語」を削除しました (内容:「日本巫女史 ==結語== 私は、第一篇の固有呪法時代において、我が民族国家の宗教である、原始神道における巫女の位置を、闡明にしたいと企てた。換言すれば、巫女教である原始神道を基調として、民族国家の成立を説明しようと試みたのである。然るに、此の企てたる…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:10 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論」を削除しました (内容:「日本巫女史 ==総論== * 第一章　巫女史の本質と学問上の位置 ** 第一節　巫女の種類と其名称 巫女の二大分類—第一は神和系に属する神子の名称—古今に渉り約二十六—第二は口寄系に属する市子の俚称—各地に亘り約四十…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:10 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第一章」を削除しました (内容:「日本巫女史総論 ==第一章　巫女史の本質と学問上の位置== * 第一節　巫女の種類と其名称 巫女の二大分類—第一は神和系に属する神子の名称—古今に渉り約二十六—第二は口寄系に属する市子の俚称—各地に亘り約四十三—まだ…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:10 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第一章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史総論第一章　巫女史の本質と学問上の位置 ==第一節　巫女の種類と其名称== 巫女史の研究には、先ずその主体となっている巫女の種類、及び巫女の名称を掲げ、これが概念だけでも与えて置くことが、これから後の記述をすすめる…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:10 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第一章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史総論第一章　巫女史の本質と学問上の位置 ==第三節　巫女史の学問上に於ける位置== 巫女史の交渉する所は、既述の如く、政治、経済、祭祀、文学、歌舞、法制等の各般に及んでいるのであるが、これ等は言うまでもなく、我国の…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:09 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第一章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史総論第一章　巫女史の本質と学問上の位置 ==第二節　巫女史の意義と他の学問との関係== 我国における巫女の研究は、宗教学的にも、民俗学的にも、更に、文化史的にも、重要なる位置を占めているのである。神国を標榜し、祭政…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:09 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第三章」を削除しました (内容:「日本巫女史総論 ==第三章　日本巫女史学の沿革と其の史料== 記・紀の神代巻には、巫女の熟語は見当らぬ。それでは、我国の神代には巫女は無かったかというに、これは決してそうではない。巫女という熟語こそ見当らぬが、実質的に巫女であった神々、及びその神々が…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:09 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第二章」を削除しました (内容:「日本巫女史総論 ==第二章　巫女史の研究方法== 巫女の研究には、如何なる方法を執るべきかという問題は、相当に考慮を要すべき事であることは言うまでもないが、これには先ず、巫女史を組織すべき史料の蒐集、及び史料の批判、竝に史料の整理と、正しき解釈、及び…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:09 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第五章」を削除しました (内容:「日本巫女史総論 ==第五章　巫女史の補助学科と其態度== 日本巫女史が日本文化史の一文科である以上は、文化史の研究に必要なる幾多の補助学科の力に俟つべきは当然のことである。然らば巫女史には如何なる補助学科を必要とするかと云うに、これは文化史に必要とす…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:09 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第六章」を削除しました (内容:「日本巫女史総論 ==第六章　日本巫女史の時代区分法== 日本巫女史を区分するには、（一）時代によってするのと、（二）職掌によってするのと、（三）地方によってするものとの三方法が存している。更に詳しく言えば、（一）は、従来の歴史の区分法により、国初、奈…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:09 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第四章」を削除しました (内容:「日本巫女史総論 ==第四章　巫女史の材料と其採集方法== 巫女史は、各種の学問に関係を有しているので、その材料の如きも、寧ろ多きに過ぎはせぬかと予想したのであるが、さて、それ等の材料を蒐集して見ると、此の予想は全く裏切られて、却ってその乏しきに一驚を…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:09 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第四章/第一節」を削除しました (内容:「日本巫女史総論第四章　巫女史の材料と其採集方法 ==第一節　巫女の遺跡的材料== '''一　集団生活地たる巫女村''' 江戸期に編纂された地誌類を繙くと、各地に<ruby><rb>巫女村</rb><rp>（</rp><rt>ミコムラ</rt><rp>）</rp></ruby>と称する部落の存したこ…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:09 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第四章/第三節」を削除しました (内容:「日本巫女史総論第四章　巫女史の材料と其採集方法 ==第三節　巫女の記録的材料== 巫女史学に関する史料に就いては、前章において略述したが、ここには更に補足として、記録の材料に関して述べるとする。 '''一　直接的と間接的との材料'''…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:09 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第四章/第二節」を削除しました (内容:「日本巫女史総論第四章　巫女史の材料と其採集方法 ==第二節　巫女の遺物的材料== 巫女の遺物的材料も、猶お左の項に分けて記述することが出来る。 '''一　巫女の使用した遺物''' 巫女が使用した呪具には、その師承の流儀によって種々なる…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月25日 (火) 22:08 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/総論/第四章/第四節」を削除しました (内容:「日本巫女史総論第四章　巫女史の材料と其採集方法 ==第四節　巫女に関する慣習的材料== 巫女の慣習に関しては、これを三つに区別して見ることが出来る。（一）巫女自身に関すものと、（二）同じく巫女の性的方面のものと、（三）巫女に…」、投稿者は「Y」のみ (トーク))
2025年2月23日 (日) 16:31 Y トーク投稿記録がページ「KoineGreek」を作成しました (ページの作成:「Koine Greek[a] (ἡ κοινὴ διάλεκτος, hē koinḕ diálektos, lit. 'the common dialect'),[b] also variously known as Hellenistic Greek, common Attic, the Alexandrian dialect, Biblical Greek, Septuagint Greek or New Testament Greek, was the common supra-regional form of Greek spoken and written during the Hellenistic period, the Roman Empire and the early Byzantine Empire. [https://en.wikipedia.org/wiki/Koine_Greek Koine Greek]」)
2025年2月22日 (土) 14:51 Y トーク投稿記録がページ「LevelingUp」を作成しました (ページの作成:「自分のレベル上げ支援アプリ。高いゲーム性で中毒と没頭を支援。」)
2025年2月21日 (金) 16:15 Y トーク投稿記録がページ「公式ドキュメント」を「公式の説明書」に、リダイレクトを残さずに移動しました
2025年2月21日 (金) 11:56 Y トーク投稿記録がページ「Biblia」を作成しました (ページの作成:「聖書をきれいに復元。」)
2025年2月21日 (金) 11:21 Y トーク投稿記録がページ「コーディング作法」を「コーディング」に、リダイレクトを残さずに移動しました
2025年2月21日 (金) 11:16 Y トーク投稿記録がページ「vi / vim」を「vi/vim」に、リダイレクトを残さずに移動しました
2025年2月21日 (金) 11:14 Y トーク投稿記録がページ「vi」を「vi / vim」に、リダイレクトを残さずに移動しました
2024年10月31日 (木) 10:41 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/結語」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史 ==結語== 私は、第一篇の固有呪法時代において、我が民族国家の宗教である、原始神道における巫女の位置を、闡明にしたいと企てた。換言すれば、巫女教である原始神道を基調として、民族国家の成立を説明しようと試みたのである。然るに、此の企てたるや、単なる私の空想に終ってしまって、その結果は…」)
2024年10月31日 (木) 10:40 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第四節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第四節　明治の巫女禁断と爾後の消息== 明治維新の完成が、復古神道の思想を基礎としていただけに、神道及び仏教に関する施設に就いては、頗る峻烈なる態度を以て臨んでいたようである。殊に明治四年に発布され…」)
2024年10月31日 (木) 10:40 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第三節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第三節　性的職業婦と化した巫女の末路== 巫女が売笑したことは、決して当代に始まったものではなく、既記の如く、国初期より伝統的に、当代にまで及んだのである。ただ古代と当代との相違を云えば、前者は動機…」)
2024年10月31日 (木) 10:40 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第二節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第二節　日陰者としての巫女の生活== 儒教の七去三従が、婦人道徳の基調となれば、巫女の身の上にも動揺を来たさぬ理由は無い筈である。神社に附属していた<ruby><rb>神子</rb><rp>（</rp><rt>みこ</rt><rp>）</rp></ruby>にあ…」)
2024年10月31日 (木) 10:39 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章/第一節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第三章　巫女の社会的地位と其の生活 ==第一節　歌謡の伝統者としての巫女== 先年、慶応義塾大学で開かれた「地人会」の例会で、その年に壱岐の民俗採集に赴かれた、折口信夫氏の採集談を承ったことがある。席上には、柳田国男先生、金田一京助氏、小…」)
2024年10月31日 (木) 10:39 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第三章」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代 ==第三章　巫女の社会的地位と其の生活== * 第一節　歌謡の伝統者としての巫女 本地物は概して巫女の謡い物—壱岐の巫女と百合若説教—曾我物語も箱根の巫女の謡い物か—盲僧の地神経を読むのも此の影響か—琵琶の発達と盲僧—瞽女の前…」)
2024年10月31日 (木) 10:39 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第二章/第三節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第二章　当代に於ける巫女と其の呪法 ==第三節　我国随一の巫女村の起伏== 信濃国小県郡禰津村が、江戸期三百年を通じて、我国で随一の<ruby><rb>巫女村</rb><rp>（</rp><rt>みこむら</rt><rp>）</rp></ruby>であることを、私は上田中学の角田千里氏から教えられたの…」)
2024年10月31日 (木) 10:39 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第二章/第二節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第二章　当代に於ける巫女と其の呪法 ==第二節　報告で知り得たる各地の巫女と其の呪法== 予め問題を設けて之れが報告を求め、若しくは学友を訪ねて談話を承り、それに由って考説を試みることは、大に警戒を要すると共に、学徒としては寧ろ回避しなけ…」)
2024年10月31日 (木) 10:38 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第二章/第一節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第二章　当代に於ける巫女と其の呪法 ==第一節　文献に現われたる各地の巫女と其の呪法== 巫女は堕落し、呪法は形式化した当代のこととて、文献に現われたものは、異流を雑糅し、異法を混淆してあって、それを体系づけて、一々整然と書き分けることは…」)
2024年10月31日 (木) 10:38 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第二章」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代 ==第二章　当代に於ける巫女と其の呪法== 室町期の末葉から江戸期を通じて、巫女に関する文献は、決して尠いものでは無い。古文書、寺社関係の記録、地誌、随筆、稗史、小説、川柳等を数えると、私の披閲しただけでも、寧ろ其の多きに驚くほどである。併しながら、文献のみで、…」)
2024年10月31日 (木) 10:38 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章/第三節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第一章　巫道を退化させた当代の世相 ==第三節　当山派の修験巫女と吉田家との訴訟== 江戸期における口寄系の市子には、私の知っているだけでも、（一）田村八太夫系の巫女、（二）当山修験の妻の巫女、（三）信州禰津村系の巫女、（四）奥州のイタコ…」)
2024年10月31日 (木) 10:38 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章/第二節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第一章　巫道を退化させた当代の世相 ==第二節　関東の市子頭田村家の消長== 江戸期のうち約二百年の長きを通じて、関東八ヶ国と、甲信二ヶ国、及び奥州の一部へかけての市子は、江戸浅草田原町一丁目に住した田村八太夫（代々此の名を通称としたが、…」)
2024年10月31日 (木) 10:38 Y トーク投稿記録がページ「日本巫女史/第三篇/第一章/第一節」を作成しました (ページの作成:「日本巫女史第三篇　退化呪法時代第一章　巫道を退化させた当代の世相 ==第一節　巫女の流派と是れに対する官憲の態度== 従来の史家は、室町期三百年間を闇黒時代と言っている。成る程、将軍の威令が地に墜ち、社会の秩序は毀たれ、海内は群雄の一起一仆の戦乱の巷と化し、国民は塗炭…」)